西史叙事中提到的意大利宣教士熊三拔（Sabbatino de Ursis，1575-1620年，字有纲）于1606年（万历三十四年）踏上中国的地皮，并在1611年（万历三十九年）与庞迪我联袂参与历法更始，开云app官方下载同期还与徐光启、李之藻等学者协作翻译了多部西方历法文章。相干词，细读清代学者阮元主编、李锐、周治平、钱大昕、凌廷堪、谈治泰及焦循等东谈主协编的《畴东谈主传》，澳洲幸运5app官网下载却纪录熊三拔是在明万历壬子年（1612年）才入中国。由此激勉疑问：1611年尚未到华的熊三拔，又怎么参与历法的编撰呢？

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由此可见，无论是熊三拔、阳玛诺照旧蒋友仁，西史叙事与《畴东谈主传》的纪录存在显耀相反。明察这些相反，不难发现，这其中不仅有对宣教士形象的夸张，更荫藏着对中原天体裁术孝顺的讳饰与欧化敷陈的陈迹。

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