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八字干支取象法,表面开头于《玉照定真经》与《三命通会》,以大六壬十二贵神天将干支取象为主。今东谈主多不识此法,特首发于此,以启发读者。
八字干支取象法,以天干通地支与地支取象,以同干支者取象为上等形象。干系词,贵神天将的福祸祸福,最终还是要字据干支之间的亲合提议、强弱旺衰来判定东谈主的脾性与行运。
天干取象:
甲通寅,乙通卯,丙通午,丁通巳,戊通辰戌,己通丑未,庚通申,辛通酉,壬通子,癸通亥。
地支取象:
子为天后,主阴骘天德,容好意思多权。
壬子对应天后之神。天后主阴德与精巧,主有黢黑的阴德、天福庇佑,仪容俊好意思,且多权术、有权术。
丑为天乙,解百煞之凶,若得之,当用为横财之喜。
己丑这组干支,对应天上的天乙贵东谈主。己未这组干支,对应太常福神。这两组神煞省略化解各式凶煞带来的灾难。要是命局中能得到这两组干支的加捏,往往会挑升外之财,是大喜大庆的璀璨。
寅为青龙,博施济众,得四方之利。
甲寅对应青龙之神。青龙主吉庆与救助,寓意广施恩惠、济世助东谈主,能得到四方的利益,东谈主缘广袤。
卯为天下,主发生郁勃,和弱顺党。
乙卯对应天下之神。主期许勃发、郁勃繁荣,性格倾向于和蔼、柔弱、谨守,善于合群。
辰为勾陈,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣。
戊辰对应勾陈之神,戊戌对应天外之神。土所掌管的神煞,大多主变动、移动、改任。这种神态的东谈主,多能担任将帅之职,坐镇边关藩属,出镇边防重地,主掌不寻常的权利与碰到。
巳为螣蛇,凶以凶用,吉以吉承,多饱读舞之忧,有滑稽之性。
丁巳对应螣蛇之神。逢凶则为凶用,逢吉则为吉承。多变,福祸全看合作。多主有令东谈主招引、惊愕的忧愁,性格上带有一种诙谐、戏谑或歪邪的性质。
午为朱雀,应阳明之体,文词采丽。
丙午对应朱雀之神。朱雀璀璨光明与晓示,主文辞丽都、动笔成章,多有文华斐然的发扬。
未为太常,解百煞之凶,若得之,当用为横财之喜。
见丑条辨。
申为白虎,利于武而不利于文,有抱谈孤骞之性,善中严外,装模做样,澳洲幸运5有仁义,好幽僻。
庚申对应白虎之神。白虎主肃杀,利武职、不利文职。性格有怀抱大路但落寞空泛的特性,善于内严外宽:名义严厉,内心宽宏,无意会外刚内柔;虽有仁义之心,却偏疼幽远、偏僻之地。
酉为太阴,怀肃杀之气,有白嫩之风,为著作利口,不世之才。
辛酉对应太阴之神。太阴带有肃杀、冷峻之气,却也有水火无交、霸道自守的风骨。此东谈主擅长写著作,口才极佳,是世间荒原的东谈主才。
戌为天外,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣。
见辰条辨。
亥为玄武之神,乃阴阳终极,有躲避之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超远之士,顺则安平,逆则奸宄。
癸亥对应玄武之神。癸亥是阴阳轮回的终极之地,主躲避、守密之气。其运势多如活水般从下而起,固然裕如大聪慧,但不是那种气度轩昂、高远疏淡的东谈主物。谨守此谈则祯祥,逆乱此谈则容易产生奸邪、祸乱之心。
八字干支取象法,以天干通地支与地支取象,以同干支者取象为上等形象。
以信得过案例为证:
曾国藩命造:辛未、己亥、丙辰、己亥。
天干辛通酉,辛酉对应太阴之神。太阴带有肃杀、冷峻之气,却也有水火无交、霸道自守的风骨。此东谈主擅长写著作,口才极佳,是世间荒原的东谈主才。
天干己通丑未,地支未为太常,己丑这组干支,对应天上的天乙贵东谈主。己未这组干支,对应太常福神。这两组神煞省略化解各式凶煞带来的灾难。要是命局中能得到这两组干支的加捏,往往会挑升外之财,是大喜大庆的璀璨。
丙通午,丙午对应朱雀之神。朱雀璀璨光明与晓示,主文辞丽都、动笔成章,多有文华斐然的发扬。
亥为玄武,癸亥对应玄武之神。癸亥是阴阳轮回的终极之地,主躲避、守密之气。其运势多如活水般从下而起,固然裕如大聪慧,但不是那种气度轩昂、高远疏淡的东谈主物。谨守此谈则祯祥,逆乱此谈则容易产生奸邪、祸乱之心。
辰为勾陈,戊辰对应勾陈之神,戊戌对应天外之神。土所掌管的神煞,大多主变动、移动、改任。这种神态的东谈主,多能担任将帅之职,坐镇边关藩属,出镇边防重地,主掌不寻常的权利与碰到。
以纳音禄命古法论,辛未路旁土命,见丙辰土印日,为同族印,故为贵命。
以子平神态论,丙火日元生于己亥月,入己土混壬格。再会时柱己亥,宜乎文韬武韬。年月亥未拱卯,化杀为印,尤为精彩绝伦。曾氏后东谈主,于今犹为望族。
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