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八字干支取象法，表面开头于《玉照定真经》与《三命通会》，以大六壬十二贵神天将干支取象为主。今东谈主多不识此法，特首发于此，以启发读者。
八字干支取象法，以天干通地支与地支取象，以同干支者取象为上等形象。干系词，贵神天将的福祸祸福，最终还是要字据干支之间的亲合提议、强弱旺衰来判定东谈主的脾性与行运。
天干取象：
甲通寅，乙通卯，丙通午，丁通巳，戊通辰戌，己通丑未，庚通申，辛通酉，壬通子，癸通亥。
地支取象：
子为天后，主阴骘天德，容好意思多权。
壬子对应天后之神。天后主阴德与精巧，主有黢黑的阴德、天福庇佑，仪容俊好意思，且多权术、有权术。
丑为天乙，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。
己丑这组干支，对应天上的天乙贵东谈主。己未这组干支，对应太常福神。这两组神煞省略化解各式凶煞带来的灾难。要是命局中能得到这两组干支的加捏，往往会挑升外之财，是大喜大庆的璀璨。
寅为青龙，博施济众，得四方之利。
甲寅对应青龙之神。青龙主吉庆与救助，寓意广施恩惠、济世助东谈主，能得到四方的利益，东谈主缘广袤。
卯为天下，主发生郁勃，和弱顺党。
乙卯对应天下之神。主期许勃发、郁勃繁荣，性格倾向于和蔼、柔弱、谨守，善于合群。
辰为勾陈，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣。
戊辰对应勾陈之神，戊戌对应天外之神。土所掌管的神煞，大多主变动、移动、改任。这种神态的东谈主，多能担任将帅之职，坐镇边关藩属，出镇边防重地，主掌不寻常的权利与碰到。
巳为螣蛇，凶以凶用，吉以吉承，多饱读舞之忧，有滑稽之性。
丁巳对应螣蛇之神。逢凶则为凶用，逢吉则为吉承。多变，福祸全看合作。多主有令东谈主招引、惊愕的忧愁，性格上带有一种诙谐、戏谑或歪邪的性质。
午为朱雀，应阳明之体，文词采丽。
丙午对应朱雀之神。朱雀璀璨光明与晓示，主文辞丽都、动笔成章，多有文华斐然的发扬。
未为太常，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。
见丑条辨。
申为白虎，利于武而不利于文，有抱谈孤骞之性，善中严外，装模做样，澳洲幸运5有仁义，好幽僻。
庚申对应白虎之神。白虎主肃杀，利武职、不利文职。性格有怀抱大路但落寞空泛的特性，善于内严外宽：名义严厉，内心宽宏，无意会外刚内柔；虽有仁义之心，却偏疼幽远、偏僻之地。
酉为太阴，怀肃杀之气，有白嫩之风，为著作利口，不世之才。
辛酉对应太阴之神。太阴带有肃杀、冷峻之气，却也有水火无交、霸道自守的风骨。此东谈主擅长写著作，口才极佳，是世间荒原的东谈主才。
戌为天外，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣。
见辰条辨。
亥为玄武之神，乃阴阳终极，有躲避之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸宄。
癸亥对应玄武之神。癸亥是阴阳轮回的终极之地，主躲避、守密之气。其运势多如活水般从下而起，固然裕如大聪慧，但不是那种气度轩昂、高远疏淡的东谈主物。谨守此谈则祯祥，逆乱此谈则容易产生奸邪、祸乱之心。
八字干支取象法，以天干通地支与地支取象，以同干支者取象为上等形象。
以信得过案例为证：
曾国藩命造：辛未、己亥、丙辰、己亥。
天干辛通酉，辛酉对应太阴之神。太阴带有肃杀、冷峻之气，却也有水火无交、霸道自守的风骨。此东谈主擅长写著作，口才极佳，是世间荒原的东谈主才。
天干己通丑未，地支未为太常，己丑这组干支，对应天上的天乙贵东谈主。己未这组干支，对应太常福神。这两组神煞省略化解各式凶煞带来的灾难。要是命局中能得到这两组干支的加捏，往往会挑升外之财，是大喜大庆的璀璨。
丙通午，丙午对应朱雀之神。朱雀璀璨光明与晓示，主文辞丽都、动笔成章，多有文华斐然的发扬。
亥为玄武，癸亥对应玄武之神。癸亥是阴阳轮回的终极之地，主躲避、守密之气。其运势多如活水般从下而起，固然裕如大聪慧，但不是那种气度轩昂、高远疏淡的东谈主物。谨守此谈则祯祥，逆乱此谈则容易产生奸邪、祸乱之心。
辰为勾陈，戊辰对应勾陈之神，戊戌对应天外之神。土所掌管的神煞，大多主变动、移动、改任。这种神态的东谈主，多能担任将帅之职，坐镇边关藩属，出镇边防重地，主掌不寻常的权利与碰到。
以纳音禄命古法论，辛未路旁土命，见丙辰土印日，为同族印，故为贵命。
以子平神态论，丙火日元生于己亥月，入己土混壬格。再会时柱己亥，宜乎文韬武韬。年月亥未拱卯，化杀为印，尤为精彩绝伦。曾氏后东谈主，于今犹为望族。
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